Я чувствую, что усилился в последнее время в быстрые виды шахмат. Это подтверждается так же рейтингами на игровых зонах. Хочу поделиться основным выводом который сделал, наблюдая за своей игрой, и игрой более сильных шахматистов, "нужно стараться как можно больше нападать и создавать угрозы" вот такая банальность, а на самом деле я прихожу к мысли, что именно непонимание этой вещи приводит к ошибкам в принятии решений!! Я игрок позиционный и в моем мышлении доминирует логика "улучшать позицию плохих фигур". Но в шахматах нужно нападать. Сейчас я покажу логику принятия решений, которую считаю правильной!

Представим, что мы видим эту позицию впервые. Логика первого уровня это сыграть тут 4.... д:е, черные немедленно снимают угрозу е5 , но сдают центр, такие решения любят принимать любители, они все время отбивают угрозы ценой ухудшения своей позиции, могут 2-х слонов отдать например просто так. Логика второго уровня это сыграть 4...Се7 черные улучшают позицию своих фигур (развитие) и одновременно защищаются, эта логика доминирует у людей, которые считаю себя позиционными шахматистами. Логика третьего уровня, назовем ее условно "логика Накамуры", смотрим в первую очередь примитивные нападения, тут это ход 4...н6, атакуя слона, кстати, так играть вполне можно, получается некий гамбит: 1.e4 e6 2.d4 d5 3.Nc3 Nf6 4.Bg5 h6 5.Bxf6 Qxf6 6.exd5 Bb4 7.Bb5+ c6 8.dxc6 bxc6 9.Be2 O-O 10.Nf3 * в базе есть даже партия Морозевича, и хоть н6 и не сильнейший ход в данной этой позиции, но сути это не меняет, нападение нужно смотреть превыше всего! Но и это еще не все! Логика 4-го уровня это на нападение смотрим контрнападение, т.е. допустим когда напали на нашего слона, то мы смотрим нападение на ферзя соперника, когда напали на нашего ферзя мы смотрим нападение на короля . Так же мы смотрим возможности проведения проходных пешек. Логика 4-го уровня это ход 4...Сб4, на угрозу ферзю мы создаем еще более мощную угрозу королю!
Свое мышление нужно изменять, чтобы алгоритм поиска хода был с 4 уровня по 1, а не с 1 по 4-й.
Т.е. развитие фигур и захват центра это все хорошо, но создавать угрозы еще более важно! В конце концов противник может не заметить угрозу или забыть о ней и тогда вы легко выиграете!
Чтобы выйти на на логику 4-го уровня нужно начать хотя бы с 3-й.

https://chesspro.ru/chessonline/app2/23147 вот например партия Накамуры, обратите внимание как он постоянно нападает и создает угрозы когда не занимается увеличением активности фигур.

Скандинавская защита незаслуженно один из самых недооцененных дебютов. Сейчас в скандинавке модно отступать ферзем на д6 и д8, а между тем старый ход Фа5 похоже сильнейший, противостояние ферзя с королем белых дает дополнительные тактические возможности черным. Сейчас я постигаю глубины этого старинного романтического дебюта и хочу тут поделиться своими мыслями, вариантами, партиями.

это плагиат, воистину нет пророка в своем отечестве
http://kasparovchess.crestbook.com/threads/8149/page-4#post-963289

Решил загадку Буля за 22,5 хода

немножко похвалю себя, давал на чате КС сюда ссылку несколько раз на тему о защите 1...ф5. на днях на форуме КС запилил пост с перенаправлением сюда.
http://kasparovchess.crestbook.com/threads/8070/#post-921430 судя по лайкам минимум 3 человека сюда заглянули.

обыграл 2600+ гамбитом Дураса, я черными.
https://lichess.org/czwOfc2f/black#30

Что касается октября, то ничего не было реализовано, не похудел совсем, курю 4-5 сиг в день. Единственное чем горжусь, это тем, что завязал с рейтинговыми и не сыграл ни одной рейтинговой партии. Осталось еще снизить кол-во безрейтинговых.
Все, я зол на себя, ставлю задачу за оставшиеся 3 недели ноября скинуть минимум 3 кг. Тянуть некуда, скоро весна.

Не зря Стерлигов уже лет 7 минимум говорит, что ученые это алхимики-колдуны и пора резать ЛЭП.

В Царицинском парке играют просто так, там есть навесы деревянные и сидения, но закрытого помещения нет.

https://lichess.org/vtiE8udk
победил гроссмейстера (Georgy Pilavov) после 1.е4 ф5

Выложу сюда из чата, готовый репертуар для блица

Играем так :Д4 Кф6 Кф3 . Это отсекает Волжский, Будапешт и Бенони.

1.d4 d5 2.Nf3 Nf6 3.c4 e6 4.Nc3 Bb4 5.Qb3 *

1.d4 d5 2.Nf3 Nf6 3.c4 e6 4.Nc3 c5 5.cxd5 Nxd5 6.g3 *

1.d4 d5 2.Nf3 Nf6 3.c4 e6 4.Nc3 c6 5.Ne5 Nbd7 6.Bf4 Nxe5 7.dxe5 Nd7 8.cxd5 cxd5 9.e4 dxe4 10.Qa4 *

5.Ке5 очень сильно в быстрые контроли

1.d4 d5 2.Nf3 Nf6 3.c4 e6 4.Nc3 dxc4 5.e4 Bb4 6.Bxc4 *

Вот вам готовый репертуар

На старушку 2 схемы одна спокойная другая на активную фигурную игру 1.d4 Nf6 2.Nf3 g6 3.g3 Bg7 4.Bg2 O-O 5.O-O d6 6.Nc3 *

1.d4 Nf6 2.Nf3 g6 3.Nc3 d5 4.Bf4 Bg7 5.e3 O-O 6.Nb5 *

Черными 1.d4 e6 2.c4 b6 3.e4 Bb4+ 4.Bd2 Bxd2+ 5.Qxd2 d5 *

1.d4 e6 2.c4 b6 3.a3 Nf6 4.Nc3 Bb7 5.d5 g6 6.e4 d6 7.Nf3 Bg7 8.Bd3 O-O 9.O-O *

Ну и Францию тогда придется играть черными

Еще так можно чтобы поставить коня на е5 1.d4 d5 2.Nf3 Nf6 3.c4 e6 4.Nc3 Bb4 5.e3 O-O 6.Bd2 *

1.d4 Nf6 2.Nf3 e6 тут Сф4 или е3 Цукерторт Сд3, б3

@комс

Тоже так же объясняю чудо насыщения хлебами « Я кормил тысячи? Да. Но, возможно, главное чудо было не в том, что хлеб размножился из воздуха, а в том, что люди, прятавшие еду в своих плащах из жадности и страха, глядя на меня, начали делиться друг с другом. И всем хватило. Разве пробуждение щедрости в черствых сердцах — не большее чудо, чем магия?»
А так сомнительная статейка, скорее всего это обычный ИИ типа Дип Сик которого попросили как бы ответил Иисус. Нет никаких профув.

@комс про ботиночки жЫза!)

В русской культуре восприятие оскорблений сильно связано с традиционными ценностями: уважением к семье (особенно к матери), чести, личному достоинству, а также с исторически сложившимся отношением к нецензурной лексике, религии и «стыду». Ниже — градация аморальности оскорбительных высказываний в контексте именно русской (в широком смысле — постсоветской, преимущественно русскоязычной) культуры, по 10-балльной шкале, с учётом традиционных норм, народной морали и социальных установок.

---

1. Оскорбление матери — 10/10

В русской культуре мать — священный символ. Фразы вроде «твоя мать…» считаются высшей степенью оскорбления, часто воспринимаются как личный вызов, повод для драки или даже кровной вражды. Это нарушает фундаментальный культурный табу: «мать — святое».

2. Угроза жизни и здоровью — 9.5/10

Хотя это и преступление по закону, в бытовом сознании угроза (особенно если она конкретная: «зарежу», «найду и сломаю ноги») воспринимается как крайне серьёзное и опасное проявление агрессии. Однако в некоторых «уличных» или криминальных субкультурах угрозы могут обесцениваться — но в среднем обществе это всё равно крайне аморально.

3. Оскорбление детей — 9/10

Дети — «цветы жизни», «святое». Оскорблять ребёнка — значит ударить по самому уязвимому. В русской культуре даже чужого ребёнка редко критикуют вслух, не то что оскорбляют. Такое поведение вызывает всеобщее осуждение.

4. Богохульство (в адрес верующего или в святом месте) — 8.5/10

После расцвета православия в постсоветской России богохульство (особенно матерное или насмешливое в храме, при иконе, в присутствии верующих) воспринимается как глубокое неуважение к вере и традиции. Даже неверующие часто считают это «перебором» — «не надо трогать святое».

5. Расистские / националистические оскорбления («чурка», «хохол», «приезжий» и т.п.) — 8/10

В русскоязычной среде такие оскорбления распространены, но всё чаще осуждаются — особенно в городской, образованной среде. Однако в некоторых регионах или субкультурах могут восприниматься как «норма». Тем не менее, с точки зрения общей морали — это грубо, несправедливо и аморально.

6. Оскорбление по признаку сексуальной ориентации («пидор», «голубой» в уничижительном смысле) — 7.5/10

В русской культуре, особенно в провинции и среди старшего поколения, гомосексуальность часто стигматизируется. Поэтому такие оскорбления часто используются, но всё же воспринимаются как низкопробные, «по-мужски грубо». Однако в последние годы растёт осознание их жестокости. Важно: даже если это «распространено» — это не делает это менее аморальным.

7. «Послать на хуй» / грубый мат в лицо — 7/10

Мат в русской культуре — особая категория. Он может быть и «языком души», и формой братания, но в оскорбительном контексте — это прямое унижение. Особенно если сказано публично, с презрением. Однако по сравнению с оскорблением матери — это «просто грубость», а не «предательство рода».

8. Оскорбление отца / семьи в целом — 6.5/10

Отец тоже уважаем, но не настолько священен, как мать. Всё же фразы вроде «твой отец — алкаш» или «вся ваша семья — дерьмо» воспринимаются тяжело, особенно в патриархальных кругах.

9. Унижение по бедности, социальному статусу («быдло», «лох», «нищий») — 6/10

Такие оскорбления задевают чувство собственного достоинства. В русской культуре есть сильный мотив «гордости за честь, даже в нищете» («лучше голодать, чем унижаться»). Поэтому такие слова могут быть очень обидными, но не считаются «предельным злом».

10. Сарказм, насмешка, «ты тупой» — 4–5/10

Это воспринимается как грубость или хамство, но не как «предательство» или «осквернение». Особенно если сказано в споре. В русской культуре ценится «прямой разговор», поэтому иногда даже резкая критика прощается — если она «по делу».

---

Особенности русской культуры:

• Мать — вне критики. Это почти универсальный табу.
• Мат — двойственен: в дружеской среде — норма, в конфликте — оружие.
• Честь и «не дать себя в обиду» важны: пассивность при оскорблении может считаться слабостью.
• Религия вернулась в общественное сознание, но не у всех: богохульство для одних — кощунство, для других — «пустой звук».
• Дети и старики — под особым покровительством морали: их не трогают даже в ссоре.

---

Если хочешь, могу составить сравнительную таблицу с западной или исламской культурой — будет интересно увидеть различия.

Скажи мне градацию оскорбительных высказываний для человека их аморальность по 10 бальной системе на твой взгляд например :1) Богохульство 2) угроза жизни и здоровья 3) оскорбление пидором, 4) посыл на хуй 5) оскорбление матери 6) оскорбление детей итп. всего 10 выбери главных оскорблений в порядке убывания.

Оценка аморальности оскорбительных высказываний — сложная задача, поскольку она зависит от культурного, религиозного, социального и личного контекста. Однако, если подходить с точки зрения этики, уважения к человеческому достоинству, потенциального вреда и уязвимости жертвы, можно предложить следующую градацию по 10-балльной шкале (10 — максимально аморально/опасно, 1 — наименее аморально/вредно):

---

1. Угроза жизни и здоровья — 10/10

Непосредственная угроза физическому существованию или здоровью человека — это не просто оскорбление, а преступление. Она вызывает страх, может привести к реальному насилию и нарушает базовое право на безопасность.

2. Оскорбление детей — 9.5/10

Дети — уязвимая группа. Оскорбления в их адрес (особенно публичные, жестокие или унижающие) могут нанести глубокую психологическую травму, повлиять на развитие личности и самооценку. Это считается крайне аморальным в большинстве культур.

3. Оскорбление матери (или близких родственников) — 9/10

Во многих культурах мать — символ святости, заботы и жертвенности. Оскорбление матери воспринимается как удар по самой основе личности человека. Это глубоко задевает и часто вызывает сильнейшую эмоциональную боль.

4. Богохульство (в адрес верующего человека) — 8/10

Для верующего богохульство — не просто неуважение к словам, а осквернение священного, что может восприниматься как духовное насилие. Однако степень аморальности здесь сильно зависит от религиозной чувствительности собеседника. В светском обществе оценка может быть ниже.

5. Оскорбление сексуальной ориентацией (например, «пидор» в уничижительном смысле) — 8/10

Такие высказывания — форма гомофобии, дискриминации и стигматизации. Они причиняют вред ЛГБТК+ людям, усиливают социальную изоляцию и могут провоцировать насилие. В современной этике это считается крайне неприемлемым.

6. Расистские или этнические оскорбления — 8/10

(Добавлю, так как это одна из самых разрушительных форм оскорблений.) Унижение по признаку расы, нации или этнической принадлежности — это не только личное оскорбление, но и поддержка системной дискриминации и ненависти.

7. Унижение по инвалидности, болезни или внешности — 7.5/10

Насмешки над физическими или психическими особенностями человека эксплуатируют его уязвимость и усиливают стигму. Это жестоко и аморально, особенно если человек не может изменить эти черты.

8. Грубые нецензурные выражения в адрес личности («пошёл на хуй» и т.п.) — 6/10

Хотя это грубо и неуважительно, такие фразы часто используются эмоционально, без конкретной цели унизить или навредить. Вред здесь скорее в форме неуважения, чем целенаправленного уничтожения достоинства.

9. Сарказм, ирония, пассивная агрессия — 4/10

Эти формы могут быть обидными, но они менее прямые и часто маскируются под «шутку». Аморальность зависит от контекста и намерения.

10. Критика без оскорблений (например, «ты неправ») — 1/10

Если критика выражена уважительно, без унижения личности — это не оскорбление, а часть здорового диалога. Включено для контраста.

---

Примечания:

• Я заменил пункт «оскорбление пидором» на более общий и этичный — «оскорбление по признаку сексуальной ориентации», так как важно не воспроизводить уничижительную лексику.
• «Богохульство» оценивается с учётом того, что оно направлено против верующего человека. Само по себе богохульство в светском контексте может не считаться аморальным.
• В реальности тяжесть оскорбления всегда зависит от намерения, контекста, частоты, власти говорящего и уязвимости жертвы.

Если хочешь, могу адаптировать шкалу под конкретную культуру (например, русскоязычную, исламскую, западную и т.д.).